TEXTO DO FREI CRISTÓVÃO: Segue abaixo o último texto enviado pelo Frei Cristóvão sobre o cristão e as eleições.

OS CRISTÃOS E AS ELEIÇÕES

É dupla a sua responsabilidade, na qualidade de cidadão e de cristão, ao declarar o seu voto.

Trabalho árduo desenvolver uma Pastoral Política, fruto e conseqüência de uma Pastoral Evangelizadora. Ainda temos muito a caminhar nesta direção. Felizmente os grupos de Fé e Política vão se multiplicando por este Brasil afora. Outra coisa é se o clero, a começar pelo sr. Bispo, tenha um embasamento teológico-político para acompanhá-los, caso contrário, serão grupos amordaçados por um fundamentalismo teológico-político, cujos frutos seriam piores. Seria até melhor que não existam! Os tempos são outros; transformar a Comunidade numa escola de formação política, através de um Plano Pastoral que faça a ligação estreita entre “FÉ e VIDA” e, conseqüentemente, “FÉ e COMPROMISSO POLÍTICO”, são exigências que decorrem, de per si, do próprio Evangelho, do núcleo duro da práxis de Jesus de Nazaré e do Movimento Religioso que nela teve a sua nascente. Essa cláusula pétrea Jesus denominou de Reino de Deus. Veja, a título de exemplo, o Sermão do Morro (Mt 5-6-7 – as parábolas do Reino: MT 13), e a oração mais universal e ecumênica: O Pai Nosso ( Lc 11). Pode-se estabelecer uma ponte hermenêutica entre os textos : As bem-aventuranças (Mt 5, 3-12) – o discurso na sinagoga de Nazaré (Lc 4, 14-21) – o juízo final (Mt 25, 31s) e teremos aí a síntese dos ensinamentos de Jesus, sua práxis libertadora. Bastariam essas quatro referências básicas para embasar um Plano Pastoral Diocesano! Num mundo industrializado, urbano e globalizado de nossos dias toda iniciativa evangelizadora deveria ter como objetivo (estratégia), uma caminhada pastoral que visasse uma maturidade e adultez na Fé, e, então, a ligação “Fé e Vida, Fé e Compromisso Político”, aflorariam como algo natural, assim como a água brota da fonte.
Aliás, a propósito do Pai Nosso, paira no mundo exegético uma interrogação: tem sentido os discípulos e discípulas de Jesus pedir-lhe que lhes ensinassem a rezar? Todo judeu aprende isso desde menino e é inconcebível, pelo menos no tempo de Jesus, imaginar um judeu que não soubesse rezar!. Tanto assim que talvez fosse mais feliz e fiel à Tradição interpretar o pedido dos discípulos(as) diversamente. Seria como que tivessem feito ao Rabi da Galiléia a seguinte interrogação:
- “Mestre, já te ouvimos tanto. Faça, para nós agora, uma síntese, um resumo de teus ensinamentos. Donde podemos tirar o cerne, a essência de sua doutrina?” E . então, Jesus lhes ensinou o Pai Nosso. Um Deus que não é meu, nem seu. É nosso. Portanto, um “Deus-Socialista” e não “Capitalista”! A vontade do Pai, tanto no céu como na terra, é que o seu Reino seja instalado entre nós. “Reino de Deus” para os nossos dias seria uma democracia radical, tanto na e dentro da Igreja, como na Sociedade, no mundo da Política, da Economia, do Direito, da Família, da Cultura e por aí adiante.
“O Pão Nosso”: também aqui se trata não do “meu pão” e nem do “seu pão”, mas do nosso pão! Um pão (terra, meios de produção, saber, cultura, lazer, saúde etc), que seja de e para todos. Portanto: “um pão socialista”. O perdão das “dívidas”, esta é a versão original e não “perdão das ofensas”, para os que estão impossibilitados de saldá-las. Fico pensando na Dívida Externa e suas conseqüências letais para a vida do povo! O “perdão recíproco” como “conditio sine qua” para a convivência conjugal, familiar e societal.
“Não deixar cair em tentação” vem a ser: não acreditar em tudo isso. Pensar que essa doutrina é ilusão, sonho, utopia, coisa para pessoas ingênuas ou de Igreja! Coisa de padre ou de frei. É não acreditar no plano de Deus. É não acreditar, numa palavra, em Deus; preferem acreditar no dinheiro, no mercado, no poder que deles emanam. S. Francisco foi considerado o santo do Pai Nosso. Deixou como recomendação para os seus irmãos, de modo especial para os não-letrados, que rezassem, pela manhã, pela tarde, pela noite, setenta e cinco Pais Nossos! As pessoas que me pedem para que reze por elas, costumo responder: vamos rezar com fé, garra e coração o Pai Nosso e tudo o mais nos será dado de acréscimo, inclusive o que ela pensa estar carecendo.
A ligação “FÉ e VIDA” traz como conseqüência um compromisso com um voto que não seja ingênuo, interesseiro, comprado, conquistado, bandido; mas, antes, um voto cidadão, responsável. Numa palavra: um voto consciente. Um voto comprometido com o Reino de Deus e que se encaixe no núcleo duro da mensagem de Jesus de Nazaré: Sermão do morro, Pai Nosso, as parábolas do Reino.

Frei Cristóvão Pereira ofm.