TEXTO DO FREI CRISTÓVÃO: Segue o último texto enviado pelo Frei Cristóvão:

O Anti-Social é o Liberal. - Natal-2004.


Este "slogan" estava estampado, em letras garrafais no pátio da PUC por ocasião do III Fórum Social, em Porto Alegre, em janeiro de 2002.
De fato a Globalização Neoliberal excludente só vem acirrando os conflitos, estrategicamente, localizados, portanto, calculadamente pontuais.
À distância a defasagem entre o primeiro e o segundo mundo vêm se acentuando gradativamente numa escala perigosa e ameaçadora para a convivência e sobrevivência da própria Humanidade. Na última década a proporção entre ricos e pobres pulou de um rico para 80 pobres. Este desequilíbrio constitui uma séria ameaça à estabilidade política mundial. O Grupo dos G-8 parece acordar face a esta realidade. O consenso para que se estabeleça uma taxa mínima sobre as transações financeiras no mundo vai tomando corpo (A taxa Tobim). Não tem sentido e nem se explica alguém passar fome no mundo de hoje; a produção agrícola supera e em muito as exigências mundiais.
Não se pode negar que há uma insatisfação e indignação crescentes quanto a isso, uma vez que os problemas básicos da humanidade (infra-estrutura), não são resolvidos, ao contrário, têm é aumentado; com o agravante de que os recursos científicos-técnicos e financeiros não faltam. É questão de querer, portanto, é uma questão de entendimento, de humanidade, um problema político enfim.
A realização de uma variedade e diversidade de "Fóruns Sociais" por este mundo afora tem constatado que a solução está no social e não no econômico. Lá se foram os tempos em que se pensava só no desenvolvimento econômico que, por sua vez, acarretaria o desenvolvimento social, como que num passo de mágica. Delfim Neto, o todo poderoso ministro da Fazenda nos tempos da Ditadura Militar defendia a tese corrente: "primeiro fazer crescer o bolo e depois reparti-lo"!! Não sei se o cínico ministro ainda defende esta aberração! O equilíbrio dinâmico entre estabilidade monetária, crescimento econômico e desenvolvimento social permanece como um desafio para os entendidos em Economia, Planejamento e Desenvolvimento Social. Esta discussão era o "péchè mignon" de quando dos meus estudos em Paris. A Economia engoliu o Político e o Social! E, com isso, há "algo de podre no Reino da Dinamarca"!
Outra observação que vai se tornando indiscutível: não basta procurar soluções pontuais, atacar os efeitos, as conseqüências de uma assimetria social inerente e constitutiva de um sistema, de per si, mau, desumano e aético. Soluções emergênciais só se justificam quando trazem em si a busca de soluções alternativas, estruturais. (Conscientização, mobilização, organização popular).
Tudo isso ganha muita atualidade no universo das ações sociais de nossa Província, agora que estamos em plena efervescência para a elaboração de uma Política Social que valha para todos nós, seja através da Comissão de Evangelização, seja através de uma Equipe, que a assessore, responsável pela elaboração das diretrizes básicas desta Política, ou não. Veja o fusuê ocorrido na Assembléia da Província, na sessão de votação da dita cuja Equipe. Fico até pensando se não seria oportuno aplicar um "Provão" nos irmãos professos solenes antes de participarem de eventos provinciais desta natureza, com sessões eletivas!!
É bom relembrar que "os temas fundamentais da humanidade no novo século são discutidos no fórum social, e não no fórum econômico. (Sader, Emir, "O outro mundo possível", in Folha de S.Paulo, Tendências/Debates, Opinião, 14/10/0004).
Creio que isso vale para a Irmandade Provincial. Uma articulação entre a Comissão de Evangelização-CEP-Governo da Província impõe-se cada vez mais; mais ainda agora com o processo de redação da "Ratio Oeconomica" em andamento. Com uma equipe assessora? No meu entender, creio que sim. A primeira votação, no meu modo de pensar, foi válida e irrevogável. No mais "videant consules!"
Muita alegria e renovada esperança em mais um Natal que o Senhor nos oferece. Precisamos explorar mais em nossa Liturgia e atividades pastorais-evangelizadoras a riquíssima simbologia que envolve o mistério da Encarnação. E para nós francisclarianos emerge quase como que um dever-de-estado. É um mistério que embasa nosso carisma, nossa identidade, nossa suidade. Sto. Agostinho via a encarnação como "Sacrum Commercium" entre a divindade e a humanidade. Duns Scotus defendia a tese de que mesmo que não tivesse existido a revolta dos nossos primeiros ancestrais, o Verbo (a Palavra), assumiria nossa humanidade como extensão e prolongamento da Bondade do Pai, da Trindade Santa.
"Bonum diffusivum sui", aprendemos com a Escolástica, fazendo ela a devida inculturação do pensamento grego para o cristianismo, na vertente pré-socrática.
De fato não tem sentido, seria uma "contradictio in terminis" caso fossemos pecadores, corrompidos "in se", estrutural e intrinsecamente. O que, de per si, já justificaria uma encarnação dolorosa e não gloriosa segundo a Escola Tomista. Já a Escola Franciscana, na linha de D. Scotus defendia uma encarnação gloriosa, caso não houvesse ruptura do pacto entre Criatura e Criador.
Tudo isso aviva e alimenta nossa esperança e nos liberta de um pessimismo doentio.
Gonzaguinha marcou sua passagem entre nós com seu hino e apologia à Vida:..."É a Vida..." E a criança nos está ensinando no cotidiano de cada um de nós que "a vida é bela e bonita". Basta não perder a condição de "eterno aprendiz".
Muita alegria e renovada esperança neste Natal de 2004.

Frei Cristóvão Pereira ofm.