quarta-feira, dezembro 08, 2004

 
TEXTO DO FREI CRISTÓVÃO: Segue abaixo o último texto enviado pelo Frei Cristóvão e que fala sobre o Natal.

Celebrar o Natal

Renovar o nosso compromisso com a Justiça do Reino.
"A graça de Deus se manifestou para a salvação de todos os homens. Essa graça nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões mundanas, para vivermos neste mundo com autodomínio, justiça e piedade, aguardando a bendita esperança, isto é, a manifestação da glória de Jesus Cristo, nosso grande Deus e Salvador", (Tt, 2,11-13).
Natal é uma grande festa de Encontro. A família, os familiares fazem de tudo para estar juntos. Muitos vêm de longe. E se agraciam com presentes. O mesmo fazem os amigos. Multiplicam-se as confraternizações, com a tradicional troca de presentes entre os "amigos ocultos".
Ora, a gente presenteia alguém a quem considera, quer bem, deseja que seja feliz; ama, numa palavra. O presente distingue o agraciado. É um gesto, um símbolo. E o gesto em si pesa mais, fala mais profundo que o próprio presente!
Para nós cristãos, celebrar o Natal é recordar (puxar de lá de dentro do coração o que de melhor nele guardamos), que Deus, com seu amor de Pai e de Mãe nos ama por primeiro, gratuitamente, de graça, em seu Filho, que se tornou nosso Irmão Maior.
E como conseqüência, somos convocados e provocados a viver em consonância a esta predileção, a esta prova de amor, na certeza e na esperança de que a Justiça do Reino, concretizada em Jesus de Nazaré, é um "EU-AGGELION", uma "BOA NOTÍCIA", não só para nós cristãos, mas também, para todos os "homens de boa vontade" e, em especial, para os "pequenos", os pobres, os "últimos" que, na perspectiva do Rabi da Galiléia, de sua causa maior, o Reino de seu Pai, são os primeiros predestinados.
O texto da Carta a Tito nos relembra tudo isso:"a graça, a salvação, para todos os homens, abandonar a impiedade e as paixões mundanas, autodomínio, justiça, piedade, bendita esperança, glória de Jesus Cristo, grande Deus e Salvador".
Costumo, na saudação inicial da celebração eucarística, usar a seguinte doxologia: "A bondade, o amor, a misericórdia de Deus que é nosso Pai e nossa Mãe, manifestados e concretizados em seu Filho Jesus Cristo, em sua encarnação, paixão, morte e ressurreição estejam convosco".
O desafio para todos nós é intuir, vivenciar e testemunhar o Natal como um "EU-AGGELION", uma "Boa-Notícia". Isso em termos de opção de vida (conversão) e, em termos de compromisso com a Justiça do Reino, enquanto Vida para todos; em especial, para a grande maioria dela carente. Natal, toda celebração de Natal, para ser fiel à sua radicalidade evangélica, implica uma dimensão de solidariedade aos injustiçados, vítimas de uma Realidade na qual vivemos e da qual somos co-responsáveis..
O que supõe uma transição profunda e radical de uma "Fé em Jesus" para uma adesão, também profunda e consciente, à "Fé de Jesus". Afinal, quem foi Jesus e em que Jesus cria, acreditava? É claro que uma pode e deve ser caminho para se chegar à outra. Mas, a transição tem que ser feita.
Os apóstolos e discípulos devem ter passado por semelhante experiência. O encantamento pela pessoa de Jesus de Nazaré, por suas obras e ensinamentos (sua práxis), tendo passado pelo crivo da decepção de sua cruz e morte, sofreu uma transformação profunda e radical, após a ressurreição do Mestre amado.
Fizeram uma releitura de sua convivência com o Rabi da Galiléia, no dia-a-dia das jornadas pela Palestina de então. Tudo começou significar e brilhar diferentemente, inclusive o escândulo da paixão e crucifixão.
Com isso o compromisso com a sua causa, com aquilo em que Ele cria e foi fiel ao extremo da morte, se reestrutura e se redefine, manifestando no testemunho profético e martirial. Temos a transição do encantamento para o seguimento, e deste para o testemunho e fidelidade à sua causa: o Reino de Deus, que, em última análise, é a causa, a vontade de seu Pai (Mt 6,9-14;Lc 11,2-4).
O desafio perdura: Celebrar o Natal só tem sentido enquanto venha a ser um "EU-AGGELION para todos nós; enquanto nos torne-mais humanos e mais comprometidos com a Justiça do Reino, que é vida digna para todos, em especial, para os que dela são privados, os empobrecidos da História (os pobres, os índios, os negros, as mulheres).

Frei Cristóvão Pereira, OFM.