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TEXTO DO FREI CRISTÓVÃO: Segue abaixo o último texto enviado pelo Frei Cristóvão:

ECOS DO V FORUM SOCIAL MUNDIAL
– Porto Alegre :26 a 31 de janeiro/2005

O gostoso e energizante de se encontrar! O FSM passa-nos a imagem de um verdadeiro “Pentecostes Político”, onde a “Unidade na Diversidade”, faz-nos acreditar que “Um Outro Mundo É Possível”, e que já está acontecendo. Para nós cristãos, revigora nossa esperança de que a utopia do Reino tem seus lastros arraigados na História.
1. Embate de Utopias
Davos e Porto Alegre se contrapõem e se excluem. Os Fóruns Sociais, a partir de suas mais variadas expressões, do local, regional, nacional, continental e mundial configuram como uma Utopia crítica e alternativa à Utopia Conservadora, cuja expressão máxima venha a ser Davos, condicionada pelo mercado onipresente, colocado acima de todos os valores humanos.
2. O Fórum em números
A marcha de abertura do dia 26, arrebatadora “Liturgia” de cores e sons, foi além de 175 mil participantes. 155 inscritos. 6.558 organizações. 2.500 atividades. 2.800 voluntários. 135 países. 130 shows. 115 projeções de filmes. 96 exposições de arte. 352 propostas.
Os jovens, 35000 ,com seu colorido especial, tinham o seu acampamento à parte com programações próprias.
No Acampamento “Puxirim”, povos de diversas etnias expressavam sua arte, seus problemas e sua espiritualidade.
3. A presença Religioso-Cristã
Pesquisa realizada pelo Comitê Central, em 2003, revelara que 66% dos delegados(as) declararam professar alguma crença religiosa. Por ocasião do III FSM, o Movimento Fé & Política não conseguira incluir nos Eixos-Centrais do Fórum a temática sobre Espiritualidade.”Mística e Transformação Social” fora desenvolvida a partir de um Seminário programado à revelia da Programação Oficial; e não foi fácil conseguir um auditório que comportasse o número de interessados nas dependências da PUC de Porto Alegre. A solução do impasse foi conseguida um tanto na marra! O que serviu de alerta para que o Comitê Central revesse o assunto, fizesse a pesquisa e viesse introduzir a temática “Ètica- Cosmovisões- e Espiritualidade” na Programação Oficial..
Já em 2003, os dominicanos como também os presbíteros presentes realizaram eventos paralelos, refletindo sobre os reflexos que o FSM lançava à mensagem evangélica. Os beneditinos, de Goiás, armaram sua tenda para as vigílias de oração.
Nós, o franciscano participante, seja da SIFRAJUPE nacional, seja representantes da Secretaria para Justiça, Paz e Ecologia do Serviço Franciscano Mundial, fizemos um pequeno encontro, quando então, concluímos que teríamos que marcar nossa presença de uma forma orgânica e sistematizada, uma vez que valores como Vida, Terra, Água, Natureza, Justiça, Paz, Solidariedade permeava os Eixos-Centrais do Fórum. Essa presença já deveria ser programada para o Fórum Mundial de 2004, na Índia.
Em Porto Alegre-2005, Família Franciscana do Brasil, a Sinfrajupe, a Missions- Central, a Cúria Generalíssima, e a Província de S.Francisco, programaram dois eventos: 1) o Seminário sobre a “Mística sobre a Paz”, no anfiteatro no auditório Araújo Viana, no Parque Farroupilha, superparticipado, com a presença de Adolfo Perez Esquivel, Leonardo Boff e dois testemunhos (uma irmã franciscana de Moçambique e de frei Sérgio, deputado estadual pelo RGS e assessor das lutas campesinas no Estado). “Si vis pacem para bellum”!, conhecido slogan do passado, transmuda-se, no presente: “Si vis pacem, fac justitiam”!; 2) uma noite de oração e de confraternização da Família Franciscana Brasileira presente ao Fórum.
Já a CRB Nacional realizou um Seminário com o tema: A contribuição da Vida Religiosa na construção de “um outro mundo é possível”, enfocando a dimensão profética da Vida Consagrada, seu compromisso radical com a construção do Reino.
O comprometimento com um “Outro Mundo” se inspira e se embase numa Mística, numa “espiritualidade”(Utopia) na qual a Justiça, a Vida são valores axiais.
4. Os Vários Fóruns Temáticos Anteriores.
É curioso observar que no transcurso dos vários fóruns, outros eventos foram se aglutinando ao seu espírito de busca de alternativas para um mundo diferente e mais humano. Um novo ordenamento mundial vai-se impondo com suas múltiplas dimensões. Com isso foi surgindo, num efeito cascata, muitos outros fóruns que antecedem ao evento central, que é o próprio Fórum em si. Tais como:
• Fórum sobre Migrações
• Fórum sobre Saúde
• Fórum de Juizes
• Fórum sobre Informação e Comunicação
• Fórum de Parlamentares
• Fórum Teológico para um outro mundo
• Fórum Pan-Amazônico, realizado em Manaus
5. Temas Aglutinadores
Dentro das 2.500 atividades desenvolvidas durante o Fórum destacam-se alguns temas aglutinadores, como também “Temas Fortes” que os permeia.
Temas Aglutinadores –
• Pensamento autônomo, reapropriação e socialização dos saberes e das tecnologias
• Defesa das diversidades, pluralidade e identidade
• Arte e Criação: construindo as culturas de resistência dos povos
• Comunicação: práticas contra-hegemônicas, direitos e alternativas
• Afirmação e defesa dos bens da Terra e dos Povos
• Lutas sociais e alternativas democráticas contra a dominação neoliberal
• O Livre Comércio e a Dívida
• Rumo à construção de uma Democracia Internacional e Integração dos Povos
• Economias Soberanas pelos e para os povos contra o capitalismo neoliberal
• Direitos Humanos e Dignidade para um mundo justo e igualitário
• Ètica, Cosmovisões e Espiritualidade
• Resistência e Desafio por um Novo Mundo
Temas Fortes
• Construção da Paz e os Direitos Humanos
• Mística da Paz
• Utopia e Política
• Água
• Reforma Agrária
• Meios de Comunicação Social
• Missão das Religiões
• Economia Solidária
• Migrações
• Movimentos Sociais´

Aqui caberia, penso eu, duas observações: 1) É nteressante constatar que esses temas aglutinadores e fortes batem com os desafios que integram as prioridades da ONU para as metas do milênio: “erradicar a extrema pobreza; promover a igualdade de gênero e a autonomia das mulheres; garantir sustentabilidade ambiental”. 2) Não seria por estes vieses que poderíamos detectar o que se entende por uma “Evangelização Inculturada e Contextualizada”. A Província conseguiu consolidar um consenso básico do que entendemos por Evangelização através de nossas “Diretrizes sobre a nossa presença e ação em Minas Gerais e no Sul da Bahia. Não seriam esses temas elucidadores para as nossos atuais e futuros compromissos evangelizadores?
6. Presença de Lula e de Chaves.
A presença de Lula foi polêmica, tensa e muito disputada. O esquema de proteção no intuito de esvaziar o descontentamento geral referente à Política Econômica do Governo foi forte e por demais visível com a distribuição de senhas para militantes do PT, com ocupação de pontos estratégicos em todo o “Beira Rio”. Muitos optaram por uma vaia estratégica no sentido de pressionar o Governo-Lula fidelidade às propostas de Campanha e de que já passou da hora de priorizar as Causas Populares.
Já Hugo Chaves foi recebido com carinho e entusiasmo. O apoio à Venezuela e à postura política de H. Chaves constitui uma comprovação histórica de que um “Outro Mundo é Possível” quando Povo e Governo se comprometem com a VIDA e com a JUSTIÇA. Não se pode negar de que é um carismático e hábil comunicador. A regionalização do Fórum Social Mundial terá sua primeira concretização na Venezuela, em Caracas (2006). 2007 será na África.
7. Uma Nova Cultura Política
O FSM transformou-se num ponto de convergência da Cidadania Planetária
A confluência dos diversos atores social, com a pluralidade de suas visões e opções, constitui a base de uma nova cultura política. Canaliza as mediações históricas da Utopia de um mundo mais justo e solidário.
São como que o embrião de um pedagogia cidadã de um novo tipo de cidadania planetária.
Terá, certamente, como conseqüência política, a criação de uma ONG Internacional que seja a expressão jurídico-política da Sociedade Civil Mundial em contraposição à ONU que é a expressão jurídico-política das Nações nela inscritas.
Vai-se cristalizando uma Nova Cultura Política. Uma como que Globalização includente. Uma universalidade da consciência e da visão, sem que percamos nossos referenciais culturais. Os Fóruns alimentam a “Unidade na Diversidade” e a descoberta do universal no diverso do concreto. Somos unos enquanto humanos e diversos em sua concreção histórica. O que vale para o individual, vale também para o coletivo.
Com isso desmascara a desumanização da homogeinação da globalização neoliberal.
8. O Manifesto dos Intelectuais
O FSM como tal não edita um documento oficial no final de cada realização anual. Tem sua Carta de Princípios como expressão de sua unidade galvanizadora. As conclusões e propostas das mais variadas atividades, são de responsabilidade de cada entidade. Daí sua diversidade, profundamente, criativa. Depois de cada Fórum, estabelece-se a agenda das atividades para o ano em curso.
O Manifesto dos Intelectuais pode ser considerado como a Plataforma de “Outro Mundo é Possível”. Explicita a necessidade de “reformar e democratizar em profundidade as organizações internacionais, entre elas, a ONU, fazendo prevalecer nelas os DH, econômicos, sociais e culturais”. Reivindica a transferência de sua sede de Nova Iorque, para o Sul, de preferência, para a África.

O FSM emana uma motivação básica de fundo que poderíamos traduzir por uma fé antropológica na capacidade do ser humano de organizar uma sociedade mundial baseada na igualdade, na liberdade e na fraternidade.
Finalizando, poderíamos fazer uma ponte com tudo aquilo que entendemos por Evangelização.. A fé pressupõe, exige um humano básico mínimo. A miséria, o empobrecimento sufocam a esperança, e sem esperança não tem em que se acreditar.
O Reino de Deus passa por mediações materiais e históricas, condições de sua credibilidade. Temos que trazer a Utopia do Reino para o concreto e cotidiano de nossas vidas. E isso em plenitude: “Eu vim para que tenham Vida, e Vida em abundancia” (Jo. 10.10). Vida para todos, como rezamos e pedimos no Pai-Nosso: “O Pão Nosso de cada nos dai hoje“
Frei Cristóvão Pereira ofm.